Montaigne Ou La Conscience Heureuse

Livres Couvertures de Montaigne Ou La Conscience Heureuse

4.15 étoiles sur 5 de 10 Commentaires client

Détails Montaigne Ou La Conscience Heureuse

Le Titre Du LivreMontaigne Ou La Conscience Heureuse
AuteurMarcel Conche
EditeurPresses Universitaires de France
Évaluation du client4.15 étoiles sur 5 de 10 Commentaires client
Nom de fichiermontaigne-ou-la-conscience-heureuse.pdf
La taille du fichier29.82 MB

Montaigne Ou La Conscience Heureuse - "Moi qui n'ai d'autre fin que vivre et me réjouir" ... La conscience chrétienne est conscience malheureuse, dit Hegel : elle est séparée de son bonheur. La conscience montanienne (ou " montaignienne ") est conscience heureuse : être heureux est à la portée de main, par la sagesse et le sentiment de l'être. Dès lors que l'on est sans faute et sans repentir, la condition du bonheur est simplement d'aimer la vie e...

Catégories : essai

Tags : essai, sagesse, philosophie française, philosophe, philosophie

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a écrit une critique à 24 août 2011. L'abstention est ce qui vaut le mieux en politique : d'abord du point de vue moral, ensuite même du point de vue politique - du point de vue moral parce que le bien public requiert l'emploi de moyens malhonnêtes, du point de vue politique parce que l'inaction est la meilleure des actions. Sur le premier point, il [Montaigne] se refuse à tout compromis : la malhonnêteté est un mal ineffaçable, quelque bien qui en résulte. La fin ne saurait justifier les moyens car il n'y a aucune justification possible du mal moral comme tel. + Lire la suite a écrit une critique à 24 août 2011. Au reste, il [Montaigne] se reconnait un "privilège d'insensibilité" qu'il range parmi les meilleures qualités de sa nature. [...] Pour Montaigne, la souffrance, quelle qu'elle soit, est à fuir ; il y a assez de souffrance dans le monde, ne la multiplions pas. a écrit une critique à 24 août 2011. Se donnant pour tâche de détruire toute proposition affirmative, ils [les sceptiques] observent, sans prendre parti, que s'entre-détruisent les opinions des philosophes et qu'en tout domaine il est possible d'opposer à quelque raison que ce soit des raisons contraires. a écrit une critique à 09 décembre 2014. La lecture, par un non philosophe mais en tant qu'ouvrage philosophique, des Essais de Montaigne, n'est pas simple et peut même se révéler un peu décourageante. Même en faisant abstraction de la difficulté de la langue (qu'on peut résoudre de différentes façons), cette somme peut apparaître comme désordonnée, décousue, fourmillant de détails, de temps en temps contradictoire, irrémédiablement personnelle. En une centaine de pages et grâce à une analyse transversale, Marcel Conche restitue le contenu de l'oeuvre, c'est-à-dire la pensée de Montaigne, décantée, filtrée, réorganisée selon quatre strates qui traduisent une progression logique : misère de l'homme sans la sagesse, science et sagesse, la philosophie comme apprentissage de la sagesse, la sagesse comme art d'être heureux. A aucun moment, il n'exprime un avis personnel et toujours se contente de présenter, expliquer, reformuler, inévitablement interpréter, insérant opportunément et sans excès, des citations au service de sa propre composition. C'est alerte, resserré, homogène, bien articulé, plaisant, et inspire confiance. Il propose aussi un choix de textes issus des Essais, illustrant, dans l'ordre qu'il a conçu, les thèmes indiqués ci-dessus Deux remarques pour terminer: - il n'y a pas d'intérêt à ce que je dise ce que j'ai compris que Conche avait compris de la pensée de Montaigne - pour ce type d'ouvrage, les citations sont problématiques car le lecteur ne sait pas toujours d'évidence qui parle, ni à quel titre En résumé, un bon plan, avant d'attaquer (éventuellement) Les Essais, ou après, pour faire le point... + Lire la suite a écrit une critique à 24 août 2011. Sachant qu'il y a mille façons de voir un sujet donné, que chaque philosophe le voit à sa façon et qu'il n'y a pas moyen d'aller au-delà des façons de voir, on dira ce que l'on voit, ce qui s'impose à nous dans l'évidence, non pour dire l'objet vu mais pour se dire soi-même. La signification de la philosophie ne sera plus de révéler des choses telles qu'elles sont en vérité mais de permettre au philosophe de prendre conscience de soi. Il ne saura pas ce que sont les choses - Dieu, la nature, ou l'homme même dans la totalité de l'être - mais il saura ce qu'il est. Certes il ne pourra fonder, sur un savoir concernant l'homme, une sagesse universelle, mais il pourra, se connaissant lui-même et sa nature singulière, trouver une sagesse à sa mesure. + Lire la suite a écrit une critique à 24 août 2011. Autrement dit, le but n'est pas là pour être atteint mais pour donner l'occasion d'agir, il n'est que le moyen de l'action même.

Si vous avez besoin de plus de livres, en plus de Montaigne Ou La Conscience Heureuse, vous pouvez également utiliser des livres similaires ci-dessous pour référence:

La Femme indépendante : Extraits du Deuxième Sexe par Simone de Beauvoir
Du contrat social / Discours sur les origines de l'inégalité parmi les hommes / Discours sur les sciences et les arts par Jean-Jacques Rousseau
Discours de la servitude volontaire par Etienne de La Boétie
Supplément au voyage de Bougainville par Denis Diderot
De l'esprit des lois par Montesquieu
Le monde de Sophie par Jostein Gaarder
Ainsi parlait Zarathoustra par Friedrich Nietzsche
Le Mythe de Sisyphe par Albert Camus
Les Rêveries du promeneur solitaire par Jean-Jacques Rousseau
Le Prince par Nicolas Machiavel
C'est chose tendre que la vi.. par Marcel Conche
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Traité de la réforme de l'entend.. par Marcel Conche
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Épicure en Corrèze par Marcel Conche
Vivre et philosopher par Marcel Conche
Lucrèce et l'expérience par Marcel Conche
Montaigne et la philosophie par Marcel Conche
Orientation philosophique par Marcel Conche
Nietzsche et le Bouddhisme par Marcel Conche