Matière à Contredire : Essai De Philo Physique


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3.92 étoiles sur 5 de 12 Commentaires client



Détails Matière à Contredire : Essai De Philo Physique

Le Titre Du LivreMatière à Contredire : Essai De Philo Physique
AuteurÉtienne Klein
ISBN-109791032902370
EditeurÉditions de l'Observatoire
Catégorieschroniques
Évaluation du client3.92 étoiles sur 5 de 12 Commentaires client
Nom de fichiermatière-à-contredire-essai-de-philo-physique.pdf
La taille du fichier28.83 MB

Matière à Contredire : Essai De Philo Physique - La physique et la philosophie sont-elles deux genres de pensée différents ? Pas si sûr? Étienne Klein, à partir d'exemples, montre bien que ces deux disciplines se répondent sans cesse et permettent une approche beaucoup plus affinée. La physique et la philosophie sont-elles deux genres de pensée différents ? Oui, mais... Est-il si certain que la physique et la philosophie ne se percutent jamais ? Elles partagent en tout cas une même ambition, ...

Catégories : chroniques

Tags : chroniques, vulgarisation, non-fiction, essai, scientifique, conversation, théorie, philosophe, science, physique, philosophie, littérature française

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a écrit une critique à 28 février 2018. A la fin de sa vie, Einstein reconnut que, sans la lecture des grands penseurs, notamment Hume, Kant, Schopenhauer ou encore Mach, il n'aurait pas eu la force intellectuelle de contester la conception classique de la temporalité, et ne serait sans doute pas parvenu à élaborer en 1905 sa théorie de la relativité restreinte : c'est chez eux qu'il trouva certains des arguments critiques qui lui permirent d'abandonner l'idée d'un temps absolu et universel. Page 27 + Lire la suite a écrit une critique à 17 mars 2018. Selon les Anciens, pour connaître le réel, il fallait s'élever au-dessus des apparences et, par l'exercice de la contemplation, accéder à la connaissance vraie des essences. La physique moderne a grandement contribué à renverser cette perspective : elle fit le pari que nous disposons, pour ce qui concerne l'essence des choses, d'un mode de connaissance capable de nous livrer des vérités rationnelles, susceptibles de s'imposer à tout esprit. Et ce mode de connaissance exact et idéal, ce ne sont ni l'observation du monde ni la contemplation qui le prescrivent, ni les livres existants, ni les théories enseignées : ce sont les mathématiques, qui permettent de formuler des lois qui seront ensuite validées ou invalidées par des expériences spécifiques. Page 144 + Lire la suite a écrit une critique à 14 mars 2018. Livres, livres chéris, méfiez-vous de mes insomnies ! Lorsque, réveillé bien trop tôt, je ne parviens pas à me rendormir par mes méthodes habituelles de décontraction positive, il arrive que mon esprit s'enflamme sur vous. Dans ces moments d'apparente lucidité, vos défauts peuvent devenir éclatants à mes yeux encore fermés et stimuler une sorte de méchanceté d'où sortent des formules qui me marquent en achevant de me réveiller. Ce matin : « Étienne Klein ne nous mène pas en bateau, mais son navire semble naviguer prudemment à bonne distance du dangereux iceberg de la critique Kantienne et du tourbillon des incertitudes quantiques. » Heureusement, plus loin dans ma lecture, j'ai été détrompé. C'est juste que j'étais impatient, alors que les questions intéressantes arrivent plutôt vers la fin. le début du livre installe posément la problématique : n'y a-t-il pas un espace commun où philosophes et physiciens pourraient s'éclairer mutuellement par des angles d'attaque différents ? Les chapitres suivants ont été pour moi d'un intérêt croissant : allant de questions bien conventionnelles sur le temps et son rapport à l'espace (hors critique Kantienne de notre perception du temps et de l'espace, toutefois), par l'inspection du vide quantique, jusqu'à la discussion de la causalité et de la nature des lois physiques, de la perception, du hasard, pour finir sur l'intrication et la non-localité. L'avant-dernier chapitre se conclue par une citation d'Einstein « En un sens, donc, je tiens pour vrai que la pensée pure est compétente pour comprendre le réel » (à rapprocher de celle encore plus célèbre du même physicien : « Dieu ne joue pas aux dés »). Hélas, le dernier chapitre donne tort à Einstein : sa critique de la physique quantique est invalidée par une nouvelle expérience qui prouve un effet de non-localité. de nombreuses et passionnantes questions à la limite de la métaphysique restent donc ouvertes par ces derniers chapitres, dont « Ce réel, qui se cache derrière les choses et que les physiciens ne font jamais qu'entrevoir, est-il le seul réel digne de ce nom ? » Beaucoup de chapitres commencent par des rappels de questions philosophiques qui m'ont semblé artificielles à distance de la physique*. Quand on s'en approche, elles prennent du poids, il y a Matière à penser**. Il y a aussi à apprendre, pour qui n'est pas familier avec la physique d'après 1905. Ces sujets ont été bien vulgarisés et quelques présentations sont trop superficielles (la relativité restreinte dynamite la notion de temps, mais l'auteur ne nous dit pas pourquoi, alors que rappeler une petite expérience de pensée bien connue à propos de voyages lointains aurait suffi), mais globalement le livre résume efficacement et pédagogiquement un siècle de recherches en physique et les questions qu'elles posent au philosophe et au physicien que ne rebute pas un peu d'épistémologie. Cet essai est rendu plus facile et surtout très vivant par de très nombreuses citations*** (avec peut-être un abus d'Einstein, le physicien le plus connu fait recette) et par un humour qui tombe en général assez juste****. Il s'adresse à un assez large public curieux : pas besoin d'avoir une formation de philosophe ni une connaissance précise de la physique théorique d'après 1980 ; avoir lu quelques articles scientifiques dans la presse générale ces vingt dernières années peut toutefois aider. Je ne vous rappelle pas à chaque fois que mes lignes ne représentent que mon humble avis pas très autorisé ; ici chacun aura compris que je suis encore plus incompétent en philosophie qu'en physique. *Que ce soit à propos du temps, du vide, de la causalité, tous ces débuts historiques m'ont semblé un peu verbeux. ** Matière à penser : en effet, de quoi s'occupe la physique : de matière, d'énergie, d'espace, de temps. *** E Klein a reconnu que l'accusation de plagiat à propos d'un livre précédent pouvait se justifier : pressé, il avait fait des citations sans le préciser. Ici, il se rattrape superbement. ****Mais son analyse du retard d'avion auto-explicatif fait un flop, en plus d'être à mon avis fausse. + Lire la suite a écrit une critique à 22 mars 2018. Le célèbre philosophe des sciences français est de retour dans les rayonnages de nos librairies avec Matière à contredire : Essai de philo-physique publié aux Editions de l'Observatoire. L'occasion pour les lecteurs de s'accorder une petite visite à la frontière de deux territoires pourtant pensés comme très éloignés : celui de la philosophie et celui de la physique. Quatrième de couverture : La physique et la philosophie sont-elles deux genres de pensée différents ? Pas si sûr? Étienne Klein, à partir d'exemples, montre bien que ces deux disciplines se répondent sans cesse et permettent une approche beaucoup plus affinée. La physique et la philosophie sont-elles deux genres de pensée différents ? Oui, mais... Est-il si certain que la physique et la philosophie ne se percutent jamais ? Elles partagent en tout cas une même ambition, celle d'augmenter et de perfectionner, chacune à sa façon, la « connaissance » au sens large. Cela ne suffit-il pas pour qu'elles aient matière à conversations ? Dès lors qu'on la prend au sérieux, la physique nous écarte de nos pensées les plus ordinaires, secoue nos idées pourtant les plus évidentes et inquiète nos certitudes. Certains de ses résultats modifient même les termes en lesquels certaines questions philosophiques se posent, par exemple à propos du temps, du vide, de la causalité, de la matière, du statut du réel. Dans cet essai de « philo-physique », Étienne Klein nous entraîne dans une aventure intellectuelle qui invite à « reconstruire la raison ». L'actuel dirigeant du Laboratoire de recherche sur les sciences de la matière, un organisme dépendant du Commissariat à l'énergie atomique (CEA), continue son oeuvre de vulgarisation avec ce nouvel ouvrage. Un travail de vulgarisation commencé en 1991 avec Conversations avec le Sphinx, les paradoxes en physique publié chez Albin Michel puis ensuite en 1994 chez le Live de poche. Depuis 24 ans, Yves Klein nous invite donc à interroger notre quotidien, à nous questionner sur des thématiques toujours proches de la physique classique et qui jusqu'alors pouvaient rebuter même les plus téméraires par leur complexité. Physique quantique, notion de temps, matière noire etc. Cette fois, Etienne Klein s'empare à nouveau de ces thèmes mais les aborde d'une manière radicalement différente : celle de la philosophie. Toujours prompt à nous forcer à quitter nos pensées les plus élémentaires, Etienne Klein invite ses lecteurs à jeter un oeil du côté de la philosophie et du rapport entretenu entre « philo » et physique. Dans la veine d'un Jean-Claude Ameisen, Etienne Klein s'amuse à faire passer les connaissances, à transmettre ses acquis à des lecteurs qui ne peuvent qu'accueillir cela avec grand plaisir. C'est érudit, c'est captivant quoique parfois bavard, mais une fois n'est pas coutume, Etienne Klein délivre un ouvrage qui touche au but avec, en prime, un Albert Einstein qui habite presque chacun de nos pages. Plusieurs questions trouvent des réponses intéressantes et notre rapport aux thématiques abordées dans ce livre se trouve souvent bousculé. Nul besoin d'un diplôme supérieur en physique, aucune base indispensable à avoir en philosophie : l'ouvrage se laisse lire et se ponctue souvent par des citations et des formulations qui orientent facilement le débat avec une légèreté de ton bien sentie et jamais trop pesante. « Tel est le paradoxe existentiel du néant : penser « le rien » n'est jamais penser « à rien ». » « A rechercher dans le passé des précurseurs, nous risquons d'en faire nos fils tout en croyant qu'ils sont nos pères. » Retrouvez la chronique dans son intégralité sur Lettres it be Lien : https://www.lettres-it-be.fr.. + Lire la suite a écrit une critique à 14 mars 2018. Dans les mouvements des corps gravitant ensemble, il n'y a rien qui puisse être appelé une cause, et il n'y a rien qui puisse être appelé un effet : il y a là simplement une formule qui permet de calculer la configuration du système à n'importe quel instant. (Bertrand Rusell) a écrit une critique à 16 février 2018. Bien écrit. Sans surprise, les chapitres sur les thèmes que j'ai vu en conférence m'ont donné le sentiment de déjà vu tout du long. Mais c'est différend de lire. Je suis satisfait de cet achat. Il n'est pas trop long, idéal pour le lire à nouveau. En Suisse il est affreusement cher parcontre. Je l'ai payé 10€ de plus que le prix imprimé au dos. a écrit une critique à 04 mars 2018. Je remercie Babelio ainsi que les éditions de l'Observatoire pour m'avoir offert ce livre, dans le cadre de l'opération Masse critique non-fiction. Je connais Etienne Klein pour l'écouter régulièrement dans ses émissions radio « La conversation scientifique » et également via des vidéos sur internet. Et je l'apprécie beaucoup. Ici, dans ce livre, je le retrouve dans son rôle de passeur, de personne intelligente qui cherche à faire des liens, des ponts, de donner des éclaircissements ou de compliquer les choses apparemment simples, un type qui aide à grandir, un pédagogue. On entend sa voix dans ses écrits, on retrouve Etienne Klein, il y a un plus par rapport à un ouvrage tout à fait désincarné. Que ce soit avec sa manie des anagrammes, ou avec sa manière de formuler les paradoxes ou celui plus intéressant de les imager. Ce livre est assez court, il balaie plusieurs thèmes autour d'un sous-titre : essai de philo-physique. Ceci dit : « Il ne s'agira pas, bien sûr, de prôner une improbable fusion de la physique et de la philosophie qui conduirait à regrouper leurs épreuves aux examens (« Déterminez l'équation du mouvement d'un astéroïde de masse m en tenant compte de l'insoutenable légèreté de l'être », « La théorie de la relativité générale signe-t-elle dialectiquement la mort de Dieu ? », « Selon vous, la formule E = mc² démontre-t-elle qu'une volonté de puissance se cache derrière tout désir de connaissance ? »). Non. Plutôt de crée une atmosphère superfluide, d'éther souple soutenant l'ondulation des diverses thèses en présence, voire de produire entre elles des interférences aussi lumineuses que possible... » On est dans une problématique de la limite du langage, de la langue et de la définition même des concepts, jamais assez fine ou assez large. Difficile de penser du neuf avec de telles limitations... Il faut pouvoir élargir, inventer de nouveaux termes pour penser et philosopher autrement. Le temps : « le moins que l'on puisse dire, c'est que le temps n'a pas de vertu oecuménique : en parler n'équivaut jamais à le dire, encore moins à le saisir, de sorte que tenter d'accorder les violons à son propos revient à vouoir sculpter l'océan. » Le néant : « Tel est le paradoxe existentiel du néant : penser « le rien » n'est jamais penser « à rien ». En conséquence, le néant ne demeure matière penser que tant que l'on n'y pense pas, puisqu'il devient matière dès qu'on y pense... » La science et la physique ont bouleversé et ont été bouleversées, avec Newton, avec Einstein et la physique quantique ensuite. de profondes fissures dans la compréhension de la réalité, des choses. Qu'on ne peut pas ne pas tenir compte de cela et de ces effets. Mais comment avec quels mots, comment se comprendre, pour comprendre. Au-delà du fait qu'il faut traduire dans les autres langues ce qu'on a déjà impossibilité d'écrire dans la sienne... Klein propose de prendre une position "entre", pas tout à fait dans la physique, pas tout à fait dans la philosophie, se livre cherche et se cherche ; le lecteur perd, se perd ? Ce réel de plus en plus insaisissable, qui ne se montre pas, comment le comprendre, le saisir, l'expliquer... Des questions sans réponses qui n'amènent de nouvelles questions. De toute façon, les observations contredisent les théories qui contrefont les observations. Le big data ouvre plein de perspectives, pouvant renverser la logique habituelle de construction des connaissances, par la masse immense des données, on pourrait en faire dériver des lois universelles ? Ou vérifier des lois universelles existantes ? Les ? Sont sans doute superflus. Mais les données doivent être bien interprétées, là est toute la complexité. L'hypothético-déductif pourrait ne plus avoir de place face au poids de ces données en masse qui parleraient d'elles-mêmes ? Klein insiste-résiste toutefois « ... la théorie en « dit plus » que les données, notamment par le fait qu'elle explicite des lois que les données n'illustrent jamais que de façon partielle. » Je n'ai pas parlé de la masse, je n'ai pas parlé de la causalité, pas assez de la flèche du temps... le livre en parle beaucoup mieux que moi. Un peu déçu car il me manque une bibliographie plus étoffée, on a seulement quelques morceaux mis à l'intérieur en notes de bas de page. Un index des noms et termes aussi aurait été un plus. Bref, je vais conclure étrangement : disons que j'ai à la fois apprécié ce livre, comme j'apprécie son auteur, et à la fois je suis déçu, je trouve que ça ne va pas assez loin, je ne comprends pas tout à fait l'objectif ni surtout à qui peut s'adresser ce livre. Moi qui ne suis ni philosophe, ni physicien. Si la négative est une manière de se définir... + Lire la suite

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